Jamski samostan Svetega Uspenja v Bahčisaraju (Krim)

Duhovna žeja muči,

V mračni puščavi sem se vlekel

In serafin s šestimi krili

Prikazal se mi je na razpotju.

A. S. Puškin

Pri samem vhodu v cerkev Marije Vnebovzete nas potrpežljivo pričaka Serafim. Spretno izklesan iz skale se je tu prikazal ta varuh božanske skrivnosti na najbolj čudežen način. Na njegovem mestu naj bi bil vklesan steber, a v najbolj kritičnem trenutku se je mojstrova roka nenadoma negotovo ustavila in po nesreči odpadli kosi skale so njegovemu začudenemu pogledu razkrili obraz angela. Umetnik je moral le rahlo približati skrivnostno podobo, ki se mu je prikazala.

Vsak tempelj ima svojega angela, vendar ne vedno in ne povsod ga je mogoče videti v resnici. Od samega rojstva svete jame Matere božje vnebovzete so njeno najbogatejšo in v mnogih pogledih tragično dvanajststoletno zgodovino spremljale neznane skrivnosti in skrivnosti. Serafimi - ti angeli ljubezni, svetlobe in ognja, ki zasedajo najvišji položaj v hierarhiji činov blizu Boga - simbolizirajo to sveto bližino.

Jamski samostan Svetega vnebovzetja se udobno nahaja 2 kilometra od mesta Bakhchisarai, v skali soteske Svete Marije (Maryam-Dare), kjer so še vedno ohranjeni fragmenti tatarskih zgradb iz 16. stoletja.

Ker je v osrčju soteske, med najbolj slikovitimi naravnimi lepotami krimske dežele, obdan z močnimi in visokimi pečinami, ta snežno bel čudež, ki ga je ustvaril človek, ni v neskladju z okoliško gorsko pokrajino.

Cesta do samostana poteka po žlebu Marijine soteske, kjer na desni strani strahopetno visijo gorski bloki, na levi pa strmina pečine. Višje ob cesti so v gladkih, obdelanih skalah jamske celice, ki so jih izklesale pridne roke menihov.

Nadalje se nepričakovano, kot iz pravljice, v višini pojavi bela kupola samostanske cerkve Marijinega vnebovzetja, do katere se povzpne prostorno, veličastno stopnišče. Potovanje v globino stoletij se začne tukaj, kjer lahko, sedeč pod krošnjami stoletnih dreves, skrbno pregledate steno s številnimi podobami svetovno znanih templjev in samostanov.

Okras templja je presenetljiv v svoji asketičnosti - nima poslikanih stropov, popločanih sten in bogatih mozaikov. Nič ne bo odvrnilo pozornosti romarjev od glavnega svetišča Lavre - čudežne ikone Matere Božje "Trojeročice".

V glavnem jamskem templju, vklesanem v goro, lahek, kamnit ikonostas ločuje oltarni del. Tla so prekrita z nezahtevnim mozaičnim ornamentom, ki spominja na stvaritve Hersonesusa. Desno od vhoda ob zidu je manjše stebrišče. Na levi strani iz oken v sobo prodirajo nevsiljivi žarki južnega sonca.

Med stebri, v steni na desni, je majhna jama, kjer je shranjen čaščeni seznam iz podobe Matere božje Bakhchisarai.Sama ikona, ki je postala razlog za gradnjo samostana, je bila prenesena v procesu ponovne naselitve kristjanov s Krima (XVIII. stoletje). Dolgo časa, do leta 1918, so ga hranili v cerkvi Marijinega vnebovzetja pri Mariupolu, nato pa se je za njim izgubila sled.

Za ograjo lavre je več cerkva, menihov, zvonik in gospodarska poslopja. Nekatere sobe za turiste so odprte.

Malo nižje od templja Marijinega vnebovzetja je v skale vklesan miniaturni Markov tempelj. Spretno obdelan z lesom, izgleda zelo udobno. Tukaj potekajo vsakodnevna bogoslužja, nedeljska in praznična bogoslužja pa v glavni cerkvi.

Na glavnem samostanskem trgu v čast ikone Matere božje stoji »Življenjski izvir« in nad njim zgrajena kapela v obliki vodnjaka. Sprva je bila podoba "Življenjski vir" na seznamih brez svoje podobe. Kasneje je bila v kompozicijo vključena fiala, nato pa so se na ikoni pojavile slike rezervoarja in vodnjaka.

Pojav mozaične ikone Matere božje "Življenjski izvir" je povezan s čudežnim ozdravljenjem slepega s strani Matere božje, ki se je zgodilo v 5. stoletju na izviru blizu Konstantinopla. Bojevnik Leo Markell, ki se je pozneje povzpel do cesarja (455-473), ki je bil priča tej čudežni ozdravitvi, je na mestu izvira postavil istoimenski tempelj (»Življenjski izvir«).

Od leta 1993 je v samostanu odprt samostan. Obnovljena cerkev Marijinega vnebovzetja. Ločene notranje zgradbe samostana so še vedno v obnovi.

Na drugi strani doline je mogoče videti nenavadna gospodarska poslopja, podobna velikim ukrajinskim kočam, s tipičnimi strehami.Vendar to niso strehe, temveč štrleče skale, na katere so iznajdljivi menihi pritrdili le stene in dobili udobne pomožne prostore. Vsebujejo različna živa bitja in zelenjavo za prehrano.

Zdaj je poleg dveh obnovljenih jamskih templjev postavljenih precej zemeljskih objektov: med njimi so bratovščine, romarski hotel in delavnice. V dolini se aktivno gradijo novogradnje in obnavljajo stari objekti.

Na izhodu iz samostana je cesta naprej navkreber, do Chufut-Kale.

O času gradnje, ustanoviteljih in tvorcih Uneškega samostana ni znanega skoraj nič. Ob tej priložnosti obstajajo različne različice, ki jih potrjujejo le legende in starodavna verovanja. Z gotovostjo lahko trdimo le, da je ta pravoslavni samostan najstarejši od krimskih samostanov. Predstavljene različice o nastanku samostana imajo širok časovni razpon - od 8. do 13. stoletja.

Številni strokovnjaki nastanek samostana pripisujejo času med 11. in 15. stoletjem. Povsem možno pa je, da so se menihi pojavili v Marijini soteski v 8. stoletju, v času njihovega izgnanstva s strani ikonoklastov.

Verjetno so menihi sprva posekali tempeljsko zgradbo iz skal, sam samostan pa je nastal nekoliko kasneje.

Od 17. stoletja je samostan rezidenca gotskih metropolitov (carigrajski patriarhat). Vodili so duhovno pot Grkov in predstavnikov drugih narodnosti, ki so se nekoč spreobrnili v pravoslavje.

Ob koncu vojne s Turki leta 1774 je na polotok prispel knez A. A. Prozorovski s četami.Suverenu sporoča, da je nedaleč od Bahčisaraja v gori vklesana starogrška cerkev, njena višja duhovščina pa namerava zgraditi nov tempelj. Toda kljub dejstvu, da je lokalni prestol vodil proruski kan, je samostan namesto posodobitve opustel.

Proces oživitve samostana je povezan z imenom svetega Inocenca, ki je leta 1948 zasedel hersonsko katedralo. Leta 1850 je potekala slovesna otvoritev templja, arhimandrit Polikarp pa je postal njegov rektor. Odprtja se je udeležilo vrhovno duhovstvo in številni krimski romarji, tudi Tatari, ki so ta dogodek sprejeli z navdušenjem.

V 20. stoletju je bil v bližini templja zgrajen sket Anastazije Rešiteljice. Postavljena na mestu stare hišne cerkve, se nahaja 8 km od samostana.

Sovjetska oblast ni bila naklonjena vernikom in leta 1921 so samostan zaprli, v njegovih prostorih pa organizirali invalidsko kolonijo. Od leta 1929 je samostan postopoma zamrl. Od leta 1970 je v njem delovala psihonevrološka ustanova.

Aktivna oživitev samostana se je začela leta 1991 z lahkoto roko simferopolskega nadškofa Lazarja. Leta 1993, ko je bil samostan odprt, so bile rekonstruirane štiri samostanske cerkve, celična poslopja, priorjeva hiša, zvonik, obnovljen vodni vir in glavno stopnišče. Danes je samostan po številu zaposlenih največji na Krimu.

Romarji in turisti, ki prihajajo v samostan, so že na poti do samostana prežeti z vzvišenim duhovnim vzdušjem samostana.Visoko starodavno stopnišče in posebna arhitektura samostana, bližina neokrnjene narave in nekaj skrivnostnega - vse to ustvarja nenavadne, trajne vtise.

Arhitekturne posebnosti samostana poleg skale in skalne umetnosti poudarjajo naslednje zgradbe.

• Zvonik. Enostopenjski, zgrajen v obliki figuriranega portika, na zelo visokem podstavku so jasno vidni lični stebri toskanskega reda. Vse to se lesketa s pozlačeno streho v obliki čudovitega šotora. Posebno čaščena ikona Matere božje se dviga nad glavnim templjem, ki se nahaja v vdolbini z zvito podobo.
• Vodnjak, bližje vznožju stopnic, navdihnjen s skulpturo angela. Levo od vodnjaka je prijetna hiša opata samostana, zgrajena v 19. stoletju.
• opazovalna paluba, ki se nahaja pred glavnim vhodom v tempelj, ponuja čudovit razgled na sotesko in starodavne ruševine grškega mesta.
• Pomožni prostori samostani s skalami, ki visijo na njih, kot strehe.

Jamske sobe samostana imajo čudovite akustične lastnosti. Na lokaciji pred jamsko cerkvijo so glasovi obiskovalcev hrupni, vendar je vredno narediti nekaj korakov proti severu in ta hrup skoraj popolnoma izgine. Tako apnenec s svojo porozno strukturo intenzivno absorbira hrup. Zavedajoč se tega, so graditelji templja povečali prostore cerkve svetega Konstantina in Helene, katere stene so odsevale zvok.

Zahvaljujoč temu je bil oltar v središču resonatorja votline, zvoki molitev pa so dosegli Chufut-Kale, kjer so se, ko so padli v jamske ustnike, odsevali in ponovno pojavili v samostanu. Zaradi tega učinka so molijoči kristjani dobili vtis, da tudi bližnje skale molijo z njimi.

Obstaja več lepih legend o videzu templja. Tako je mladi pastir, ki je vodil čredo mimo ene od votlin, v njej opazil močno svetlobo. V votlini je bil presenečen, ko je našel ikono Presvete Bogorodice, osvetljeno s plamenom sveče, ki je lebdela v zraku. Njegovo občudovanje ni poznalo meja, še posebej, ker se je epizoda zgodila 15. avgusta - točno na dan Marijinega vnebovzetja. Zjutraj je pastir, ko je ikono odnesel domov, ugotovil, da je ni več.

Toda po pašniku, blizu iste jame, je spet videl luč in ikono. Pastir je podobo spet odnesel domov, a zgodovina se je ponovila. Sovaščani, ko so izvedeli za ta dogodek, so ugibali, da želi Devica Marija na tem mestu zgraditi tempelj v njeno čast.

Samostan Svetega vnebovzetja so obiskale kronane osebe: cesarja Aleksander I. in II., Nikolaj I. Čudežni dogodki in pojavi, ki se tukaj dogajajo, so nenehno pritegnili tako kristjane kot preprosto radovedne ljudi, ki verjamejo v čudeže.

Glavna svetišča samostana.

• Ikona Vnebovzetja Matere božje v srebrni rizi - donacija poveljnika Bakhchisaray Totovich. Verniki iz tega daru prejemajo ozdravljenje duševnih in telesnih bolezni. Dokaz za to so številni obeski iz zlata in srebra, kot darila za odpravljanje neznanih bolezni.
• Dvojnik ikone Matere Božje v srebrni rizi z dragulji. Donacija žene generala Martynova leta 1856
• Dvojnik ikone Matere božje iz Kijevskih jam, v pozlačeni rizi - darilo metropolita Filareta ob praznovanju odprtja sketa.
• Ikona Odrešenika s 84 delci relikvij svetnikov - dar samostana Korsunske Matere Božje.
• Križ s podobo križanja Jezusa Kristusa. Kompozicija treh plemenitih vrst lesa. Darilo starega Atosa leta 1850
• Podoba Matere Božje z Detetom. Prikazan na skalah.

Do samostana lahko hitro in enostavno pridete z avtobusom številka 2, ki sledi od železniške postaje Bakhchisaray do postaje Staroselie. Potem bo malo sprehoda.

Z osebnim prevozom je bolje iti v samostan z obvoznice, ki poteka pred Bakhchisarajem (če se preselite iz Simferopola). Na progi je opazna tabla, ki kaže pot do cilja izleta. Nadalje, mimo najlepših skal, pridemo do Staroselye in, ko parkiramo na parkirišču, se peš pomaknemo proti samostanu.

Sledimo starodavni mošeji Tahtali-Jami, zgrajeni v 18. stoletju, kjer se lahko odžejate v vodnjaku, ki se nahaja tam, kar se nanaša na prihajajoči vzpon do samostana.

Gorski samostani so poseben zgodovinski prostor duhovne kulture Krima. Nekatere od njih so ustanovili bizantinski mojstri že v 8.-9. stoletju in niso prekinili svojih dejavnosti, saj so bili pod tatarskim jarmom. Gorski strukturi Kachi-Kalyon in Beaded Temple sta enaki.

Sveto-Uspenski samostan je trdnjava pravoslavja na območju Krima. Izleti v ta samostan so pogosto kombinirani z obiskom karaitskega gorskega naselja Chufut-Kale s svojimi kenasi, mavzoleji in jamami, kar je razloženo z bližino turističnih objektov.

Takšne izlete je priročno naročiti kot del izletov na spletnih mestih, kjer se lahko vnaprej seznanite s pravili, ustrezno predhodno seznanitvijo z registri storitev, cenami in drugimi odtenki. Tukaj lahko izveste cene za izlete v različnih smereh in izberete ustrezne možnosti.

Ženske morajo za obisk krščanskega svetišča imeti na glavi ruto in obvezno nositi zaprta oblačila. Vhod v samostan je odprt kadarkoli v letu, vendar turisti lahko obiščejo le nekaj skalnih sob.

Iz Bahčisaraja je več takšnih kompleksnih izletov (z različnimi razstavnimi predmeti). Njihovi stroški se gibljejo od 500 do 1500 rubljev.

O samostanu Holy Dormition Cave v Bakhchisaraju si oglejte naslednji video.