Etika in bonton: razmerje pojmov

Pojma "etika" in "bonton" sta si precej blizu, zato mnogi zamenjujejo ti kategoriji, katerih imena so poleg tega zelo podobna. Da bi se izognili takšnim neprijetnim zmotam, je treba razumeti, kaj je predmet etike in kaj je bonton, kakšna je razlika in kje se ti dve področji stikata. Da bi to naredili, se je treba najprej obrniti na izvor in razvoj pojmov ter izslediti stopnje kvalitativnih sprememb v njihovem razumevanju.

Oboje je sestavni del družbenega življenja, splošno sprejeta ali neizrečena oblika urejanja odnosov med ljudmi. Norme in pravila vedenja v družbi, razumevanje odgovornosti za svoja dejanja in razlikovanje med dobrim in slabim so vsakomur vcepljeni že od otroštva.

V procesu odraščanja in oblikovanja osebnosti se lahko nekatere norme deformirajo ali jih oseba šteje za izbirne. Težava je v razumevanju, katere norme so svetovalne narave in katere so strogo tabuizirane.

Izvor pojma "etika" je starogrški, iz besede ethos, kar pomeni "nrav, navada, navada". O njem je prvi spregovoril filozof Aristotel, ki je kategorijo uvedel v uporabo.Etiko je izpostavil kot samostojen del praktične filozofije, čeprav je bil njen predmet sprva nekoliko drugačen od sodobnega razumevanja.

Do približno dobe novega časa je etika veljala za vedo o duši in naravi človeka, razlogih za njegovo delovanje in načinih, kako doseči neko idealno popolno stanje, torej je vključevala področja psihologije, antropologije, naravne filozofije in socialna filozofija. Kasneje se je etika ločila od sorodnih disciplin in se osredotočila na svoj glavni predmet - študij morale in etike.

Etika je namenjena reševanju več osnovnih problemov. Najprej je to razlikovanje med dobrim in zlim, pravim in napačnim, sprejemljivim in nesprejemljivim. Nato se pojavi vprašanje o dihotomiji pravilnega in želenega, torej problem moralne izbire človeka. In že iz tega izhaja, da se je treba najprej ukvarjati s svobodno voljo, ne glede na to, ali obstaja, ali je človeku lastna na začetku ali se oblikuje v procesu razvoja in ali je posameznik prost, da z njo upravlja sam.

Vodilna predmeta obravnave etike kot teoretične discipline sta kategoriji morala in morala. Ta neločljivi par je še vedno predmet polemik in razprav o njunih mejah, bistvu in definicijah. Trenutno sprejeti koncept se skrči na naslednje definicije:

1. Morala (iz latinščine moralis, kar pomeni »ki zadeva, nanaša se na navade«) je definiran kot način normativne, v določeni družbi sprejete oblike delovanja in vedenja.
2. Moralno je bolj subjektiven koncept in se nanaša predvsem na način in normo posameznikove notranje samoregulacije, ki temelji na njegovi svobodni volji.

Tako je očitno, da norma morale je družbena, značilna za določeno družbo in jo ta varuje. Lahko govorite o morali različnih ljudstev in različnih družbenih skupin, ki se včasih med seboj presenetljivo razlikujejo.

Morala pa se nanaša na notranja prepričanja osebe in je pod nadzorom izključno njegove lastne vesti. V tem primeru mora posameznik doseči določeno stopnjo samozavedanja, samoorganizacije in odgovornosti za dejanja ali nedelovanja, da bi sam določil meje sprejemljivega in pravilnega.

Kljub dejstvu, da se je sam koncept "bontona" oblikoval relativno nedavno (po standardih filozofskih izrazov) - v 17. stoletju je v takšni ali drugačni obliki ideja o tem obstajala med vsemi ljudstev od nastanka starodavnih civilizacij. Strogi ceremonial je bil sprejet v starodavni Kitajski in na Japonskem, splošno sprejetim kanonom obnašanja so sledili stari Grki in Rimljani, celo napol divja nomadska ljudstva so imela notranjo hierarhijo in številne tradicionalne obrede. V času nastajanja absolutističnih monarhij v Evropi je zapleten dvorni bonton dokončno ločil plemstvo od navadnega ljudstva.

Bonton v sodobnem svetu razumemo kot skupek pravil obnašanja, sprejetih v določeni družbi, ki določajo meje med dovoljenim in nesprejemljivim ter urejajo določeno zaporedje dejanj v tipičnih situacijah. Ta pravila so v večini primerov bolj svetovalna, neformalna. Če pa se ne upoštevajo, lahko družba za kršitelja uporabi različne vrste sankcij, od znižanja medosebne ocene do popolne zavrnitve iz skupine.

Očitno obstajajo razlike med normami bontona različnih ljudstev, obdobij, kultur in družbenih skupin. Konvencionalno lahko ločimo več vrst:

• Poslovni bonton;
• posvetno;
• strokovno;
• ceremonialni;
• ritual;
• situacijski.

Vse te vrste so med seboj povezane, v njih predpisane norme pa se pogosto prekrivajo.

Iz vsega navedenega jasno izhaja, da obe disciplini določata norme in zakonitosti družbene interakcije, stabilizirata in urejata odnose med ljudmi. Bonton se pogosto izpostavlja kot samostojen pododdelek uporabne etike, torej tisti njen del, katerega naloga je preučevanje metod, posledic in problemov praktične uporabe moralnih dogem. Včasih bonton imenujejo celo "mala etika", s čimer želijo poudariti odnos med njima.

Končni cilj bontona je ustvariti vsaj videz kultivirane, inteligentne in nekonfliktne družbe.V širšem smislu celotna ureditev temelji na ideji korektnega, zavednega, zaupanja vrednega posameznika, usmerjenega v produktivno in pozitivno skupno delovanje. In vsi ti problemi so že neposredno polje etičnega premisleka.

Kljub številnim podobnostim je tematika etike veliko širša in obsežnejša. Številna temeljna etična vprašanja, kot so dobro in zlo v človeški naravi, svoboda izbire in odgovornost zanjo, problem moralne izbire in osebne vesti, so bontonu popolnoma tuja. Glavna stvar v bontonu je formalno spoštovanje pravil in ne zunanje dejanje kot notranje stanje osebe, ki ga izvaja. Razlika etike je v občutljivejšem, globljem odnosu do človekove duše, njenih vzgibov, metanja in razvoja.

Še več, ker je obseg etike bolj globalen, je odgovornost za kršitev njenih norm veliko bolj otipljiva. Če človek, ki krši bonton, velja kvečjemu za neizobraženega in nekulturnega, potem bo nekdo, ki prestopi meje etičnega, označen za nemoralnega, nemoralnega ali celo nečloveškega. Nekatere temeljne norme morale so tako pomembne za obstoj družbe, da so predpisane v regulativnih dokumentih in zaščitene na državni ravni.

Glavno pravilo etike, ki je tudi zlato pravilo morale, je znano vsem: »ravnaj z drugimi tako, kot želiš, da se obravnavajo z vami«. Z drugimi besedami, etični odnos do sveta se mora začeti z oblikovanjem moralnega jedra posameznika samega. Človek, ki ni moralen, ne more razlikovati med dobrim in slabim, skop s svojimi interesi zaradi dolžnosti in pravičnosti, ki ga ne morejo voditi ideali časti, dostojanstva in vesti, preprosto ni sposoben postati nosilec morale. .

Norma bontona se kaže v pravilnem situacijskem vedenju, ustrezni in predvidljivi reakciji drugih udeležencev v interakciji. Hkrati se ne upošteva notranje stanje človeka, njegova želja ali nepripravljenost, soglasje ali protest proti tem normam. Poslovni, družinski in prijateljski odnosi temeljijo na spoštovanju določenega bontona.

Etika in bonton ne sovpadata vedno drug z drugim. Kršitve medosebnih predpisov, neupoštevanje pravil obnašanja za mizo, uporaba neustreznega besedišča in druga manjša neskladja z normami bontona niso vedno v nasprotju z etičnim jedrom posameznika. Predvsem zato, ker so premajhne in minljive. Po drugi strani pa lahko oseba zavestno krši splošno sprejete norme vedenja, deluje nepredvidljivo in nepravilno z vidika bontona, s čimer želi poudariti svoje nestrinjanje s temelji, pokazati moralno stališče.

O tem, kaj so dobre manire in zakaj so sploh potrebne, si oglejte naslednji video.