Marijska narodna noša

Narodna noša ni le oblačilo, je kultura in zgodovina ljudi, njihova tradicija in način življenja. Živahen primer tega je marijska narodna noša, ki odraža predstave Marijcev o harmoniji in lepoti življenja.

Marijci spadajo v ugrofinsko jezikovno skupino in so zadnje pogansko ljudstvo v Evropi. Kljub krščanstvu, sprejetemu pred mnogimi stoletji, Marijci izvajajo magične in poganske obrede.

Ljudje so razdeljeni v tri teritorialne skupine:

• gora Mari Republike Mari El;
• travnik - regija Volga-Vyatka;
• vzhodna - Baškirska republika in Uralska regija.

Vsaka skupina Mari v kostumu ima svoje značilnosti, razlike v okrasju in okrasju, vendar so na splošno vsi elementi nacionalnega oblačila Mari enaki.

Običajna noša je sestavljena iz srajce, hlač, pasu z obeski, pokrivala in čevljev: v vsakdanjem življenju so to pleteni čevlji, ob prazničnih priložnostih pa čevlji iz ovčjega ali govejega usnja.

Model prazničnih oblačil se ni razlikoval od vsakodnevnih oblačil - obleko so lahko razlikovali le posebni obeski in okraski.

Tunika, ki je glavni del vsake marijske oprave, je nastajala takole: na domačem statvi so izdelali platno ali konopljo določene dolžine, nato pa blago prepognili na pol in izrezali luknjo za glavo. Ne da bi izrezali izrez za roko, smo del blaga prepognili po dolžini in prišili - tako smo dobili rokave.

V hladni sezoni so narodno nošo dopolnjevali naslednji elementi: kaftani različnih vrst, ovčji plašč, zimski čevlji (škornji iz klobučevine, manj pogosto škornji) in toplo pokrivalo.

Kostum Mari ima, tako kot obleka katere koli druge narodnosti, svoje značilnosti in značilnosti:

• Glavna barva je bela, prepletena s črno, bordo in rjavo vezenino. V poznejših obdobjih je v narodnih oblačilih začela prevladovati rdeča barva - pridobljena je bila kot posledica vrenja nekaterih rastlin.
• V vezenini so bili v večji meri prisotni geometrijski in cvetlični ornamenti, ki so simbolizirali pripadnost nosilca eni ali drugi družbeni skupini. Poleg tega so bili v vezenini šifrirani ritualni simboli, ki prinašajo srečo in blaginjo.

• Kostum Mari je prišel pod vpliv ruske kulture in si je veliko izposodil: na primer, v kasnejših obdobjih so Mari začeli izdelovati oblačila iz bombaža in ne iz lanu, kot je bilo prej.

• Pod vsako obleko, ne glede na to, ali je moška ali ženska, so se nosile hlače.

Moška noša je bila sestavljena iz srajce malo pod koleni, opasanega pasu, kaftana, platnenih hlač in batinov. Konec 19. stoletja se je dolžina srajce zmanjšala - do takrat je tunika segala le do sredine stegna.

Kar se tiče hlač, so bile v različnih skupinah Mari različno šivane.Travniške in gorske Mari so šivale ozke hlače, vzhodne pa široke.

Kaftani so bili sestavni del garderobe: poleti so bili izdelani iz lanenih tkanin, pozimi pa iz blaga. Kaftani so bili praviloma črno-beli.

Omeniti velja, da je bil izrez na spodnji majici vezan s posebnim okrasom, ki je človeka ščitil pred zlimi duhovi in ​​zlim očesom.

Sestavni del noše je bilo pokrivalo - pozimi je bil to klobuk iz klobučevine ali klobuk z ušesi, poleti - bel (praznični) in črn (vsakdanji) klobuk, ki ga je kasneje nadomestila kapa.

Za razliko od moških je žensko obleko odlikovala velika raznolikost in edinstvena lepota nakita in okraskov.

Osnova ženske noše je bila tudi srajca tunika, vezena z ornamenti na prsih, rokavih in robu. Pomen simbolov vezenja je govoril o pripadnosti nosilke kulturi, njenem družbenem statusu in zakonskem statusu. V redkih primerih je bil tudi zadnji del srajce prekrit z ornamentom.

Ženska tunika je bila okrašena s perlicami, gumbi in raznobarvnimi trakovi – več okraskov je bilo na srajci, bolj je bila ženska lahko ponosna na svoje spretnosti pri šivanju.

Pod srajco so Mari ženske, tako kot moški, nosile platnene hlače. Njihov kroj je bil odvisen od območja bivanja - vzhodni Mari so bili oblečeni v široke hlače, gorske in travniške - v ozke.

Ženske kaftane delimo na poletne in zimske modele. Poletni kaftan je segal do pasu tistega, ki ga je nosil, zimski kaftan pa je bil zasnovan tako, da ohranja toploto in je imel ravno obliko tunike.

Pokrivalo v sestavi ženske marijske narodne noše je imelo pomembno vlogo in je bilo razdeljeno na dve glavni vrsti - dekliško in žensko.Okras, model in določena vrsta nošenja pokrivala so nakazovali status in položaj Marijev v družbi in starost.

V starih časih so poročene ženske nosile okrašene rute in šale, dekleta pa usnjene in volnene povoje, bogato okrašene s perlicami in kovanci. Kasneje so šale in naglavne trakove dopolnili z drugimi pokrivali: polkroglastim takoyjem, na katerega je oblečena navadna naglavna ruta, okvirnim klobukom, lopatasto srako, koničastim pokrivalom itd.

Obvezni elementi ženske noše so bili oprsnik, predpasnik in pas. Ti elementi so bili okrašeni s pisanimi trakovi, kovanci, vezeninami in perlami. Za pas so bile pritrjene torbice, robčki, posebni žepi, raznobarvne brisače, železni prstani in uhani in še marsikaj.

Predpasniki so bili vezeni s pletenicami, trakovi in ​​okrašeni s kovanci in perlicami. Naprsni oklepi so bili različnih vrst in oblik ter skoraj v celoti sestavljeni iz kovancev.

Kar zadeva čevlje, je bilo za ženske enako kot za moške - to so poleti čevlji, pozimi pa čevlji iz klobučevine.

Ženska obleka Mari je bila lepa, bogato okrašena z vezeninami, trakovi in ​​kovanci. Po želji lahko ženska ali deklica dodatno okrasi svojo obleko s prstani, perlicami, brisačami za pas in drugimi dodatki.

Otroški kostumi Mari so v marsičem podobni odraslim, le pri otrocih je manj okraskov in vezenje je imelo zaščitni, varovalni značaj. V obleki deklet so bili pogosto prisotni svetli volani - na rokavih od komolca do konca in v glavnem delu oblačil od pasu do roba.

Med vsemi vrstami oblačil je bila pri Marih najlepša poročna obleka. Glavna barva halje je seveda bela.

Ženin se je oblekel v praznično obleko, se opasal s posebnim pasom, okrašenim s kovanci, in si nadel poseben klobuk z zakrivljenimi robovi.

Nevestina poročna oprava je bila sestavljena iz več delov. Na spodnjo majico je bila oblečena bela obleka, katere rob je bil izvezen s kovanci, zgoraj bel kaftan, nato zelen kaftan, po vseh robovih katerega so bili všiti kovanci, na vse to pa še predpasnik, vezen s poročnim okrasjem, ki je bil prevezan s posebno brisačo za pas.

Vsi elementi obleke so bili okrašeni s kovanci, trakovi, kroglicami, podloženi s krznom, okrašeni s svetlim vezenjem in pisanimi pletenicami. Pri nakitu ni bilo meja, razen spoštovanja tradicije in domišljije obrtnic. Nevesta mora imeti rdeč šal - poleti je vezan čez takiya, pozimi - čez krzneno kapo.

Nekateri elementi poročne obleke Mari različnih skupin se med seboj razlikujejo, vendar so vsi kostumi enako lepi in bogato okrašeni.

Čas ne miruje in narodna noša Mari se spreminja, vendar tudi v moderni tehnološki dobi ne izgubi svoje pomembnosti in priljubljenosti med predstavniki ljudstva Mari. Vse več mladih obleče narodne noše za poroke, praznike in praznovanja ter s tem pokaže svojo vpetost v zgodovino in kulturo marijskega ljudstva.

Sodobna marijanska noša se nekoliko razlikuje od tradicionalne in ima nekaj novih oblačilnih detajlov:

• rdeč telovnik, okrašen s kovanci in ornamenti, je oblečen čez belo tuniko s kratkimi rokavi in ​​vezen z zlatim vezenjem;
• Nevestina poročna obleka je skrajšana (do kolen) tunika in čez tuniko oblečen bel kaftan z zelenim vezenjem ob robu. Tudi obleka je okrašena s cvetličnimi okraski in različnimi trakovi;
• praznična ženska noša izgleda takole: satenasta obleka z volanskimi rokavi in ​​oprsnikom s cvetličnimi ornamenti.

Ne glede na to, kako se bo narodna noša Mari spremenila, jo bodo vedno peli in častili hvaležni potomci, ki ne pozabijo na kulturo in tradicijo svojega naroda.