Vse o mantri Om Namah Shivaya

Težko je preceniti pomen najosnovnejše in najpomembnejše mantre, ki je bila vedno sestavni del ene od vej hinduizma. Hinduizem v tem primeru ne pomeni ene od indijskih religij. Izraz se uporablja kot skupni izraz za vse smeri, ki so se pojavile na indijski podcelini.

Oblikovanje verske smeri, ki ima več kot milijardo privržencev, sega v pradavnino - v vedsko, harapsko in dravidsko civilizacijo. Zato Hinduizem kot skupek najrazličnejših verskih svetovnih nazorov, sistemov in filozofskih nazorov je po številu privržencev in izpovedi na tretjem mestu, po starosti pa je vodilni med zemeljskimi religijami.

1. V indijskem panteonu je ogromno bogov, vendar le trije med njimi veljajo za glavne, ki imajo sposobnost nadzora večnega cikla ustvarjanja sveta. Kljub dejstvu, da ima vsak od njih privržence, ki so ustvarili posebno šolo, je nov cikel nemogoč brez sodelovanja vseh treh bogov.
2. Stvarnik Brahma, čuvaj Višnu in uničevalec Šiva so trije bogovi, ki nenehno obnavljajo svet z opravljanjem svojih glavnih funkcij.
3. Od tod ideja o treh bogovih kot triadi, enotnosti trimurtija in Šive (kot enega obraza Najvišjega Stvarnika in ne temne sile ali zlobnega Boga).Brez uničenja ni mogoče niti novo ustvarjanje niti njegovo ohranjanje.
4. Podporniki Shive so prepričani, da ima prav on ključno vlogo v zaprtem in večnem ciklu. Ni naključje, da se hinduizem iz sanskrta prevaja kot večno življenje ali večna vera.

Mantra Om Namah Shivaya ali Panchakshara, Aghora mantra, se imenuje tudi mantra šestih zlogov ali Shadakshara. Velja za enega najstarejših in najpomembnejših urokov hinduizma in že več deset stoletij ni izgubil svojega pomena. V šivajizmu, ki se je razširil ne le v Indiji, ampak tudi v Nepalu, na Šrilanki, je to glavna in najsvetejša mantra, šivizem pa je po mnenju nekaterih verskih učenjakov najstarejša od vseh obstoječih hinduističnih religij.

Delanje čudežev ni dobesedni prevod imena, ampak spoštljiv odnos vernikov do njenih sposobnosti. Večkratno ponavljanje tega dolgo oblikovanega uroka ustvarja vibracije v vesolju. Zvoki, vključeni v besedno formulo, so v interakciji s primarnimi elementi, ki jih je v hinduizmu pet. Poleg običajne zemlje, vode, ognja in zraka obstaja še akaša (začetni impulz ali eter).

Ponavljajoče ustvarjene vibracije so usmerjene v ustvarjanje določene oblike - inkarnacije Shive v podobi Maheshvare. V očeh privržencev šivaizma Šiva ni uničevalec, ampak vsemogočen in dober. V povezavi s petimi elementi ustvarjene vibracije hkrati aktivirajo Panchamukha ali Panchanana – hipostazo Šive, ki ima pet obrazov.

Glavne razlage mantre Panchakshara se spuščajo v dve smeri. Zagovorniki prvega so prepričani, da se Namah uporablja v pomenu omejene človeške duše, ime Shiva pa ne pomeni klic k Bogu s petimi obrazi, temveč k svetovnemu duhu - Paramatmanu. Dodatek konca ya identificira človeško dušo (jivo) s Paramatmanom. Začetek šestzložnega uroka je namenjen uničenju iluzije - Maye, ki popolnoma zakrije resnično naravo okoliškega sveta in hkrati zagotavlja njegovo raznolikost. Ta razlaga čudežne hindujske mantre se imenuje jnani – znanje ali pravo znanje.

Razlaga bhakti je kasnejša, iz časa aktiviranja reformističnih gibanj v hinduizmu. Zagovorniki te razlage so prepričani, da je Namah okrajšava besede, ki pomeni "ne zame", Shivaya pa je nagovor Bogu, za katerega se izgovarja mantra. Prvi zlog po vrstnem redu je ime celotnega sveta, tako da se v dobesednem prevodu izkaže, da bralec trdi, da živi in ​​neživi svet pripada najvišjemu bogu - Šivi.

Zvezki študij, posvečenih najbolj sveti in čaščeni mantri med vsemi, ki izpovedujejo šivizem, niso privedli do oblikovanja soglasja o njeni naravi in ​​pomenu. Privrženci različnih šol so prepričani, da je za njegovo izgovorjavo potrebna posebna predanost (diksha) in da te potrebe ni. Inicianti so prepričani, da bo večkratno ponavljanje pripeljalo do odsotnosti iluzij in do vizije popolnega Vesolja, ki ga je ustvaril Vsemogočni Šiva.

Obstaja različica izgovorjave brez zloga Om, ki se prav tako razlaga na dva načina. Nekateri so prepričani, da je mišljeno, Namah Shivaya pa je le subtilna oblika Panchakshare. Drugi so prepričani, da Namah Shivaya ni le sveto božje ime, ampak tudi skrivnostno bistvo vseh štirih Ved. Zato prejme govornik razsvetljeno srce in solzenje iz razsvetljenih oči.

Če se držimo stališča zagovornikov šivizma, ki menijo, da ni potrebno izvesti dikše (posebne iniciacije), da bi pridobili pravico do recitiranja vsemogočne in čudežne mantre, potem bo ustrezala kateri koli osebi. Uporabljajo ga lahko pripadniki različnih narodnosti in ras ter celo izpovedujejo katero koli vero. Izgovorjava velikega absoluta, formule vesolja bo človeku omogočila:

• uničite v času izgovarjanja svoj notranji, nepravilno urejeni svet in ga nadomestite z novim, optimalnim;
• pridobi oblast nad svojimi občutki in nad elementi vesolja, za katere nevede meni, da so izven njegovega nadzora;
• izpolnite cenjene želje in odprite svoj um znanju;
• okrepiti duhovni in materialni potencial, pridobiti zdravje pod pokroviteljstvom dobrega Šive;
• odpreti tretje oko, stran od odvisnosti, slabih ljudi in navezanosti, grehov in grešnih misli.

Kljub sodobnemu zaupanju v odsotnost potrebe po upoštevanju predhodno predpisanih pravil (po mnenju takšnih nesposobnih ljudi ni pomemben niti čas dneva, niti količina, niti samostojno branje - predlagano je, da poslušate mantro v posnetek), so še vedno velikega pomena.Hkrati je optimalno sedeti na Rudrakshi (drevo, ki raste v Himalaji ob 4. uri zjutraj). Zagovorniki potrebe po dikši so prepričani, da je formula brez obreda in brez vere brezplodna.

Sodobna interpretacija nakazuje možnost izgovarjanja čarobne formule za ustvarjanje vibracij v vesolju kadarkoli in s poljubno intonacijo. Vendar pa še vedno obstajajo določena priporočila, ki vam omogočajo hitro doseganje rezultatov. Teoretično jo je mogoče peti, izgovoriti glasno, šepetaje, brati na glas ali večkrat ponoviti pri sebi.

Vendar se morate spomniti pravil, ki jih morate upoštevati.

1. Novo spreobrnjeni privrženci mantre, ki dela čudeže, bodo dosegli rezultat z glasnim in ritmičnim ponavljanjem. Za to, pa tudi med petjem, je potrebno spremljati dihanje in ritmično poudarjanje.
2. Om Namah Shivaya se lahko ponovi večkrat, vendar vedno večkratnik 3-krat - od 3, 6 in 9 do treh milijonov.
3. Japa pomeni branje 108-krat, vendar samo z meditacijo in v neprekinjenem ciklu. Za to se uporabljajo posebni rožni venci, ki prosilcu omogočajo, da ne zaide in prebere predpisano število krat. Človek lahko ponovi japo tolikokrat, kolikor se mu zdi potrebno za izpolnitev njegovega načrta in samoizboljšanje.
4. Za tiste, ki se želite pridružiti mantri, ki dela čudeže, obstajajo zapisi v različnih različicah. Lahko si izbere tisto, ki mu je po srcu in čustvih.

Osredotočenost na lasten glas je nujna, vendar se bo pojavila šele, ko se bo človek opogumil, da bo sveti verz izgovoril precej glasno, jasno, tako da se bodo telesne in duhovne vibracije odzvale na zvoke uroka. Nato lahko začnete z duhovnimi praksami – koncentracijo na čakre, tretje oko. Zdaj v virtualnem prostoru obstajajo plošče poljubnega trajanja, ki so jih posneli različni izvajalci. Z lahkoto najdete pravega.