Vse o kobyzu

Kazahstanci so zelo ponosni na kobyz. Ta instrument je precej zapleten, ne more ga igrati vsak. V starih časih so njegov zvok primerjali s petjem ptic ali nežnim glasom osebe. Nadalje je instrument šel skozi več stopenj preobrazbe in danes je kobyz z razširjenim obsegom sestavni del kazahstanskega narodnega orkestra.

Po preprosti definiciji je kobyz narodno glasbilo. Toda znanstveniki z evropskih univerz mu dajejo razširjeno razlago. Kobyz je starodavna godalna konstrukcija, ki spada v skupino lokalnih glasbil. Prav kobyz je pravi prednik glasbil, ki za ustvarjanje zvoka zahtevajo uporabo loka.

Kobyz je sestavni del zgodovine kazahstanskega ljudstva. Kazahstanski zgodovinarji to glasbilo enačijo z muzejskimi nosilci zgodovine. Po legendi, ki govori o pojavu kobyza, je ta instrument prvotno spadal v kategorijo ezoterike, saj so ga za delo uporabljali nosilci tengrijanske vere. V kazahstanskem ljudstvu so te šamane imenovali dolarji. Tako so nosilci tengrijanske vere, ki so igrali kobyz, postali posredniki med navadnimi ljudmi in bogovi.To dejstvo, mimogrede, pojasnjuje prisotnost majhnega ogledala in kovinskih obeskov v dizajnu. Zdelo se je, da predstavljeni atributi ustvarjajo čarobno avro.

Pri izdelavi prvega antičnega kobyza so kot strune uporabljali konjsko dlako. Od tod tudi ime instrumenta. V prevodu iz kazahstanskega jezika "kyl" pomeni "konjska žima". Glavni del strukture kobyz je izdelan iz enega samega kosa lesa. Nobena skrivnost ni, da je bil in ostaja les eden od dragocenih materialov za izdelavo glasbil.

V mnogih azijskih državah je zgodovina videza določenih predmetov vsebovana v neverjetnih legendah. Inštrument kyl-kobyz ni izjema in legenda se začne z legendo o Korkutu.

Pred davnimi časi je na svetu živel očarljiv mladenič, ime mu je bilo Korkut. Na svoj 20. rojstni dan je imel nenavadne sanje. Kot se je kasneje izkazalo, so se sanje izkazale za preroške. Pred Korkutom se je pojavil starec v beli halji. Korkutu je rekel, da bo njegovo življenje kratko, da ga bo smrt dohitela pri 40 letih. Po takšnih sanjah Korkut dolgo ni našel miru in se je lepega dne odločil, da gre iskat nesmrtnost.

Opremil je svojo zvesto kamelo, imenovano Zhelmaya, in se odpravil na pot iskat nekaj, kar mu ne bo dovolilo smrti. Korkut je obiskal vse konce starega sveta. Toda kamor koli je šel, povsod je srečal ljudi, ki so kopali grobove. In na vprašanje, komu je bila jama namenjena, so vsi odgovorili kot »za Korkuta«.

Dolgo je potoval, a ko je ugotovil, da nesmrtnosti ni mogoče najti, se je vrnil v svoj dom, ki je stal na bregovih reke Syrdarya. Bil je poln žalosti in razočaranja. Ni vedel, kaj naj stori zdaj in kaj storiti. In tako, da bi se znebil zatirajočih misli, se je odločil narediti nekaj posebnega. Korkut je vzel deblo starega brina in iz njega izrezal osnovo za kobyz. Spodnji del bodočega glasbila je prekril z usnjem iz vratu zveste kamele. Korkut je žrtvoval žival za dober namen. Preostalo kožo kamele je mojster samouk razgrnil po vodah reke Syrdarya.

Dan in noč je Korkut igral kobyz. Njegova glasba je pritegnila vsa živa bitja. Ob zvokih strun so letele jate ptic, živali so pritekale v jatah in družinah. Naravna bitja so skozi pesek in vodo poskušala priti do izvira glasbe.

In potem je v nekem lepem trenutku na Korkutovo melodijo prišla smrt. Zanjo je bilo pomembno, da mu vzame dušo, vendar med igranjem kobyz melodije ni mogla narediti vsaj nekaj. In kar je najbolj zanimivo, medtem ko je kobyz igral in je njegovo melodijo veter širil po stepi, smrt ni mogla vzeti niti ene žive duše in to ji sploh ni ustrezalo. Dolgo je čakala in že začela obupati, ko je Korkut nenadoma nehal igrati in zaspal. Smrt je takoj reagirala. Spremenila se je v podobo kače, priplazila do glasbenika in ga pičila. Vendar Smrt ni mogla dokončati svojega dela. Da, Korkutovo truplo je umrlo. Srce se je ustavilo, ni bilo dihanja. Toda duša se je reinkarnirala v Gospoda nižjih voda.

Še danes Korkut pomaga šamanom delati dobro na zemlji, pomagati ljudem. Kobyz pa ščiti vsa živa bitja pred smrtjo.Tako je mladost, ki je iskala nesmrtnost, to lahko našla in se soočila s samo smrtjo.

Legenda je zelo zanimiva in poučna. Vendar pa je iz nje mogoče potegniti več pomembnih sklepov o zgodovini nastanka instrumenta. Izumil ga je popotnik, ki je obiskal različne konce sveta. Takšnega glasbila še ni videl nikjer. In ko sem se vrnil v domovino, sem se odločil, da poskusim narediti nekaj unikatnega. Kot je razvidno iz legende, je rojstni kraj kobyza obalni del spodnjega toka reke Syrdarya. Na žalost v legendah ni datumov. Toda tudi brez njih postane jasno, da je bilo v starih časih.

Šamani Baksy so trdili, da je kobyz sveto glasbilo. Primerjali so ga z velikim bitjem, ki se je spustilo na zemljo, da bi prineslo milost. Kot pogumen konj je melodija kobyz odpeljala svojega lastnika v drugi svet, kjer je bilo mogoče prositi duhove, naj spremenijo vreme, najdejo izgubljeno stvar, ozdravijo ljubljene in celo povedo o prihodnji usodi družine ali celotne družine.

Dejstvo, da sta bila kobyz in šamanizem tesno povezana, je bil odličen razlog za opustitev glasbila. Otrokom so začeli govoriti, da kobyz vsebuje zlo in se ga ne sme dotikati. Po mnenju kazahstanske družbe civilizirani svet ne more nositi tako temnih ostankov preteklosti. Posledično so Kazahstanci vstopili v 20. stoletje brez želje, da bi komponirali kyui za tako kompleksno glasbilo. Plemenska tradicija prenašanja veščin igranja na kobyz na potomce je bila prekinjena. Zložene melodije so izginile brez sledu.

Po začetku 20. stoletja so nekateri Kazahstanci poskušali obnoviti pomen kobyza. Prepričani so bili, da lahko poustvarijo kulturo preteklih let. Na žalost ni vsem uspelo spremeniti sanj v resničnost. Zhalpas Kalambaev in Daulet Myktybaev, takrat znana kazahstanska glasbenika, sta uspela doseči svoj cilj. Kobyz so pripeljali na veliki oder, ljudem povedali o tem edinstvenem glasbilu s povsem drugega zornega kota. In družba je spet sprejela šamanskega vodnika po svetu duhov, le na njegovo ezoterično povezavo se je pozabilo. In glasbenika Zhalpas in Daulet sta organizirala tečaj kyl-kobyz na konservatoriju v Almatyju. Bili so tudi učitelji.

Strune Kobyz so sestavljene iz več sto konjskih žim. Sposobni so ustvariti cele lestvice prizvokov, takoj ko se jih dotakne lok. Gostota, obarvanost in gostota zvoka, ki ga glasbilo reproducira, je v večji meri odvisno od dela z lokom. Pri različnih višinah se prizvok sliši posamično. Lahko je škripajoč ali sočen zvok.

Za kuyam, ki ga izvaja kobyz, je značilno posnemanje zvokov različnih živali. Lahko je tuljenje volka samotarja, jok laboda, tek konja. Nekateri glasbeniki znajo celo reproducirati zvok izstreljene puščice. Dejansko je kobyz sposoben reproducirati vse zvoke, ki se pojavljajo v naravi.

Za igranje na kobyz so uporabljali lok v obliki loka. Njegovo gibanje vzdolž konjske žime je prispevalo k reprodukciji čistega zvoka. Za udobje igranja se instrument drži navpično, tako da so noge zaprte. Pri igranju melodij glasbenik ne pritiska strun na vrat inštrumenta. Uporablja le rahle dotike, zato je zvok izrazit in jasen.

V daljni preteklosti so glasbilo kobyz uporabljali le šamani za izvajanje magičnih obredov. Znotraj podnožja kobyza so pritrdili ogledalo, v glavo vratu pa so zataknili sovje perje. Med obredom v temni jurti je ogledalo zasijalo z rdečkastim odsevom tagana, kar je instrumentu dalo avro mističnosti. In v takem okolju je kobyz izvajal svojo melodijo.

Načeloma je navadnim ljudem srce že tonilo v pete, vendar je celotno sliko dopolnilo petje šamana. Izgovarjal je glasne zaklinjanja, od katerih so se začela tresti peresa na prstni plošči. Takšno dejanje je vplivalo na psiho Kazahstancev, daleč od čarovništva. Toda kljub strahu, ki ga je povzročil obred, so verjeli, da so vse to triki višjih sil.

Ko je kobyz zaživel, je postal nepogrešljiv del orkestrov. No, sodobni izvajalci izberejo ta nenavaden instrument kot osnovo za svojo glasbo. Včasih je za kobyz izločenih celo nekaj solističnih delov.Najpogosteje pa je ta instrument mogoče najti v glasbenem orkestru.